Цей багатоликий іудаїзм. Релігійні течії в сучасному юдаїзмі

Автор - Розенталь Г. , Хомолка В.

Історики, які займаються вивченням релігійних реформ в іудаїзмі, звертають свою увагу, перш за все, на іудаїзм події, що відбувалися в Західній Європі, в . Проте вже у 20-ті роки 19-го століття і на території Східної Європи - у Польщі, Австро-тро - Угорській та Російській імперії - з'явилися перші паростки реформи в юдаїзмі і на ідеологічному рівні, і на практиці. Ідеї релігійної реформи стали проникати в російсько-єврейське гетто із Заходу разом з ідеями Просвітництва. На відміну від Західної Європи в ці паростки не встигли оформитися в єдину міцну общинну структуру, але ними була охоплена вся країна. З проектами релігійної реформи в російському єврействі виступали видатний єврейський поет Й. Л. Гордон, історик С. Дубнов (у статті "Яка емансипація потрібна євреям?", 1883), письменник і громадський діяч М. Л. Лілієнблюм (у серії статей "Яка емансипація потрібна євреям?", 1883). Лілієнблюм (у серії статей "Шляхи Талмуда" і "Доповнення до шляхів Талмуда", 1867-1869), творець мови есперанто д-р Л. Заменгоф (у брошурі "Гілелізм", 1901), перекладач Мішин мовою М. Пере-Ферковіч, який офіційно зареєстрував реформістську громаду в Санкт-Петербурзі в 1913 році, і багато інших.